史双元丨建议设立华夏“真人”或“纯人”种子基地——也为《荷塘月色》一辩

朱自清《荷塘月色》是一篇充满“民国范”的文字,新旧交替,中西融合,比南京的民国建筑群更有看头。那个时代,不再有科举了,但文人的古文...
来源:凤凰大语文 编辑:E001 作者:史双元 2024-07-12 09:21:00 A+

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建议设立华夏“真人”或“纯人”种子基地

——也为《荷塘月色》一辩

史双元

朱自清《荷塘月色》是一篇充满“民国范”的文字,新旧交替,中西融合,比南京的民国建筑群更有看头。

那个时代,不再有科举了,但文人的古文根砥还在那里。

那个时候,西方思想潮涌进中华古国,但留学归来的知识分子,即使是面对一汪死水的旧中国,依然爱国爱得那么深沉。

那个时代,连军阀都在努力完成“一统”,但文人崇尚个性与差异,以文字论,徐志摩的文字:浪漫唯美,富有诗意,充满自由与梦想的追求;郁达夫的文字:情感浓烈,带有个人的忧伤与反叛精神,直面内心的孤独与挣扎;郭沫若的文字,虽然有不少无厘头的表达,但有着蜀地才子压抑不住的才华;鲁迅的文字,犀利尖锐,即使带着江浙“师爷”的尖刻,仍具有强烈的现实关怀的“仁厚”;而朱自清的文字:细腻温婉,注重情感与细节,流露出平实而深沉的感怀,《荷塘月色》是代表作。

但《荷塘月色》这篇文章中有一处被人诟病的比喻,就是把荷塘亭亭玉立的荷叶比作“刚出浴的美人”,有不少家长提出删除这篇课文的要求。

这正是我要说的地方。

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虽然,白居易的《长恨歌》已经“导夫先路”,但从来没有人要求删除这篇连唐玄宗的子孙也夸奖的诗歌,更不要说世界名作中的多幅“浴女”了。

现在的学校,现在包围着学校的社区环境,现在弥漫在校园上空的互联网信息,岂是一句“出浴的美人”可以污染的,我倒是担心“出浴的美人”这一个好句子被污染了。不信,你去问一问中学生,递给他这样小儿科的“情色”句子,他要是斜视一眼就算他不是合格的好学生。

其实,快感的种类很多,现在的孩子太会内卷,太会考试了,已经有很多孩子,有一种新的快感模式被培养起来了,这就是基于刷题做试卷带来的快感,内卷越重,获胜的快感越强。

按照现在的情形,我担心,也许未来的某一天,一对新人进了“洞房”,或者是身处异地,但同时进入虚拟世界元宇宙“洞房”,男方把一叠电子货币“随礼”单递给了女方,然后,两人相视一笑,不约而同地说:客人都走了,我们是不是可以放松一下?来,刷一套高考题,就用2025年新课标模拟试卷,那一套还真有点难度。

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按照如此情形推断,我不知道我们如何完成“一生二,二生三”的种族繁衍模式或“三生万物”的“大道”演绎模式。

按照现在的情形,我担心,我们的孩子会考试了,但不会欣赏异性美了。我们是否要逼着孩子刷题,一直刷到进入一个无感的黑洞,我们才觉得对得起孩子。且不说知识储存型竞争还有多少意义,只是说,把一个完整的孩子“整”成个产品,哪怕是高科技产品,有意义吗?是成就吗?庄子早就说过,混沌未开的宇宙被开凿七窍,就是人类一大罪恶,至少是错误。

未来人类的竞争不是获得多少房产、货币、知识专利,甚至不是领土竞争,未来人类竞争的是谁更像个完整的人。

弗里德里希•威廉•尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日~1900年8月25日),德国哲学家,同时也是卓越的诗人和散文家,他十分推崇人类的天性和野性,他认为,“作为”动物的人类应当更加充分地发挥自身的“动物性”活力。文明定义为饲养和训化,文明的进程反应了人类道德和理性的进步,但是,在这个过程中,人的动物性被消除和压抑了。现代文化的任务在于努力形成不凌驾于动物性之上,可以使生命完整,充溢于生命的生活形态。

尼采还认为,人的生活是所有动物生活形态中最脆弱的,为了克服这种脆弱性,人类需从动物那里“抢”来一些优点。他们需要变得更具动物性,更直觉,更健忘和更自然。人类在发展出超越动物无数倍的记忆能力的同时,也正在失去人类本该有的野性的、性感的、充满激情的存在。

当人们开始安装脑部芯片的时候,如果仅仅是为了帮助残疾人恢复运动能力,那是“善举”,但往后,商业资本很快就会增加一个“好卖”的芯片模块,就是帮助人获得更多更快更直接的快感,它的专利注册书说明这个芯片可以克服人类的忧郁,但是,很快它就成了随便“提款”的快感触发机制。

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再往后,某一天全世界需要找一个“原始人”,就是能通过“五官”“六识”来感知真实世界的人,特别是见了异性可以兴奋的人,找不到了,这就是碳基人灭亡的标志。

那时候,我们会怀念那种少男少女读到“如出浴的美人”这几个字突然脸红的感觉。

人类或许正在“作死”,可能就是从过度重视高科技,过度重视考试开始的。

虽然,碳基人也有很多可恶之处,碳基人也造孽很多,但是,宇宙中产生碳基生命,地球孕育人类,是多么地偶然,多么不容易啊!

为地球,为人类,建议设立华夏“真人”或“纯人”种子基地,这一次,诺亚方舟将在中国建造,考虑到沧海桑田的变化,还建议学习白居易保留文集的方法,一个基地在青岛,一个基地在西藏雪山。

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江苏南京人,南京师范大学文学博士,师从诗学大家孙望先生和词学大家唐圭璋先生。长期从事中国古典文学、中国古代文化研究。出版著作多种,如《宋词与佛道思想》《唐五代词纪事汇评》《趣说人间好诗词》等。

文章来源:凤凰大语文

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